“园说Ⅴ —— 南北名园 和合竞秀”展开 沉溺式呈现山水园林的艺术文脉

  原标题：“园说Ⅴ —— 南北名园 和合竞秀”展开 沉溺式呈现山水园林的艺术文脉

  作为2023我国大运河文明带京杭对话暨北京（世界）运河文明节主题活动之一，由北京市公园管理中心主办、颐和园管理处承办的系列精品文物专题展“园说Ⅴ —— 南北名园 和合竞秀”9月26日，在颐和园博物馆、德和园扮戏楼隆重启幕。

  展览连续北京市公园管理中心举行园说系列展的文明头绪，以文物为载体，体系叙述我国园林的开展前史和艺术特征。展览的匠心之处还在于选用北方皇家园林与江南私家园林的“对话”方式，生动呈现出南、北方园林彼此影响、融合开展的头绪。

  本展览汇集了故宫博物院、国家图书馆、首都博物馆、上海博物馆、沈阳故宫博物院、杭州西湖博物馆、颐和园等20家文博单位的各类展品147件/套，其我国家一级文物10件 ，国家二级文物27件。

  游客经过书画、玉器、瓷器、古籍、服饰等美轮美奂的文物展品可传神感悟到我国园林所包含的“天人合一、正人比德”哲学思维。此外展览还辅以沙盘、多媒体互动、情形再现等现代科技技能，为观众打造沉溺式古典园林的东方美学意境。

  策展人介绍我国古典园林源源不绝，自商周年代“囿”的呈现，至今已有三千多年的前史。我国古典园林是中华优秀前史传统文明代代相传的见证者，造园名家巧夺天工的规划理念、能工巧匠精雕细镂的工艺水准、文人雅士寄情山水的雅韵逸趣，深深地融合了南北园林的文明要义与精力神往，是中华民族精力的重要组成部分。

  与古为新，南北名园作为宝贵的文明遗产，以其一同的魅力，为满意公民对美好生活的神往，为中华文明的传承开展供给生生不息的力气源泉。

  展览分为3个单元，别离为：名园相望、山水共融、南北合鸣。建立颐和园博物馆与德和园两个展区。展期为2023年9月26日至2024年1月7日（每周一闭馆）。此外，本次展览一同注册“云上”观展与要点文物电子导览，游客既可展厅观赏，也可线上观展。展览现场，设有园林竞秀、园风有形、园瓷凝韵等多方式、多场次的科普社教活动供游客参加体会。

  据介绍，11月2日，2023我国大运河文明带京杭对话暨北京（世界）运河文明节在京开幕。本次活动以“传承运河文明 赋能美好生活”为主题，由北京市公民政府新闻办公室、浙江省公民政府新闻办公室、杭州市公民政府、我国新闻社、世界运河前史背景和文明城市协作安排（WCCO）一同主办。

  我国大运河文明带京杭对线年由北京市委宣传部、浙江省委宣传部、杭州市政府、我国新闻社一同创立，旨在打造推进落实习关于统筹保护好、传承好、运用好大运河重要批示指示精力的敞开渠道、协作渠道、演示渠道、世界渠道，已成功举行三届。本届活动杰出文明性、协作性、世界性、引领性、群众性，聚集北京全国文明中心建造和大运河文明带建造效果、运河开展变迁、大众美好生活图鉴、以运河为媒推进世界传达，策划推出10项主题活动，推进运河沿岸城市在文脉活动建、在经济流转赢、在生活方式盛行下同享，逐渐提高我国大运河文明带影响力、传达力。

  展览的榜首单元，题为“名园相望”，要点介绍了明清以来我国古典园林开展达巅峰时期的南北名园，展区共介绍了16座南北名园，除颐和园之外的我国四大名园拙政园、留园、承德避暑山庄也都有专门的华章进行介绍。

  展厅内最大的一件展品是沙盘。沙盘以光绪时期《清代京杭运河全图》为底图，展示了大运河沿岸的南北古典园林。大运河贯穿南北，促进了南北方经济和文明的沟通。沙盘浓缩运河水系，展示沿线处，河如玉带，园似明珠，串珠成链，构成独具特色的中华园林胜景。

  沙盘的对面是一块巨幅的电子屏，屏幕分为左右两部分，翻滚播映展示江南园林的《姑苏富贵图》《康熙南巡图》与《西湖十景图》三幅园林画卷与展示北方园林的《万寿庆典图》《盘山十六景图》两幅画卷。南北园林的山水画卷既是赏心悦目的艺术臻品，也是南北方园林在文明上和合共生、在艺术和合共融的史料见证。其间《姑苏富贵图》（题跋中称其为《盛世繁殖图》）是清代宫殿画家徐扬创造的一幅纸本画作，现保藏于辽宁省博物馆。《姑苏富贵图》以长卷方式和散点透视技法，描绘了其时姑苏“商贾辐辏，百货骈阗”的贩子风情。代表皇家园林的《崇庆皇太后万寿庆典图》是研讨乾隆时期“清漪园”的重要图片材料，经过照图中园林景致和现在的“颐和园”，可清楚的分辨出乾隆时期的清漪园与慈禧重修建颐和园之间园林景致与现象修建的改变。其间让观众感兴趣的一点是没再次呈现在画中的崇庆皇太后，她是我国前史上最长命的皇太后，也是文艺著作中甄嬛的原型。

  展厅内的《盘山十六景图》卷也分外吸睛。这件绘画著作为清乾隆丁卯年（1747年）宫殿画家董邦达所绘，展示了其时盘山的全貌，以及十六个景点在山中的具置和一同面貌。卷中拖尾处有清代大学士梁诗正楷书《御制盘山十六景诗》。整幅画卷山势雄伟、大气磅礴，在崎岖的山峦中千像寺、静寄山庄、太古云岗、云罩寺、天成寺等盘山十六个景点参差其间，修建精密、结构完好、细节明晰，再现了盘山鼎盛时期的盛况，是研讨盘山前史，特别是清代第三座皇家园林静寄山庄的稀疏难得的宝贵文物。《盘山十六景图卷》为董邦达创造的多幅有关盘山的画作中极端精彩的一卷，为辽宁省博物馆保藏。

  博物馆东西配殿为展览的第二单元“山水共融”，别离以“狮子林”“千尺雪”为主题介绍古典园林叠山、理水的造园办法与美学观念。明代文震亨《长物志水石》曾写道“石令人古，水令人远。园林水石最不可无。”周游展室中，一同邂逅园林隐逸的美学意蕴。

  西配殿“狮林奇石 线件南北园林的关于狮子林的展品展示古典园林新鲜淡泊而又颇具禅意的山水意境，还经过南北园林中相同命名为狮子林景区的比照，体现南北园林仿中有创、仿创相宜的写仿造园办法。

  狮子林始建于元代，是元代寺庙园林的典型代表，也是姑苏四大名园之一。最早的狮子林是一座经过文人眼光与办法打造的释教寺院园林，既承继了宋代别业的文人兴趣，又呈现出佛家庄重的环境气氛，惟则自己还写下《狮子林即景十四首》来描绘狮子林中的风景以及诗情和禅意共存的意境。建成后的一段时间里，它不只作为狮林寺的隶属园林，也是许多文人集会酬唱的场所。“元四家”之一的倪瓒晚年曾专门为之题诗作画。

  展览展出了相传为倪瓒晚年创造的《狮子林图》（复制品）。《狮子林图》以墨笔描绘了狮子林的一角，画中假山堆叠、树木映衬，几处厅堂修建参差摆放，其间一间供奉着一尊佛像。另一间室内一和尚手持经卷正在诵读……图中的竹、石、树木的笔法皆是倪瓒翰墨风格。竹子的墨色极端考究，由浓至淡，浓淡参破，右边的修竹模模糊糊渐行渐远消失在远方。图中树木的组合描写都是倪瓒惯用的体现办法，这在他的其他山水著作中均可见相似之处。该件书画著作被清乾隆皇帝收入《石渠宝笈》。

  西配殿以“寒山佳泉 临雪传神”为题，以四处皆由“千尺雪”命名的现象为例，介绍南北园林共有的“因山就势”“随曲合方”的园林适意风格。

  千尺雪，是园林史上极负盛名的系列现象，共有四处，遍地皆有所长。其间，原型寒山千尺雪坐落姑苏寒山别业，为晚明高士赵宧光所创。赵宧光夫妻凿石为涧，饮泉为池，疏松深竹，将人迹罕至的荒山改造为一派“曲径迂回，乔木参天而蔚秀；层峦耸翠，飞泉泻石而潺湲”（赵宧光《寒山志跋》）的新现象。寒山别业建成后几年之间，成为备受欢迎的姑苏名胜。别的3处，藏身于帝王之家。清代乾隆皇帝初次南巡回京后，于西苑淑清院、热河行宫避暑山庄、盘山行宫静寄山庄各仿其景，皆命名为千尺雪。

  展览展出了国家图书馆保藏的清代《江南省行宫坐落并各名胜图·千尺雪》。据介绍，《江南省行宫坐落并各名胜图》合计五册，总共一百零四图，描绘了淮安、扬州、姑苏、南京、镇江等江南名胜及行宫等江苏境内的美景。图册的前身为《乾隆南巡驻跸图》，相当于乾隆皇帝南巡时运用的“导览手册”。清朝准则，皇帝经临御道与驻跸地址，当地官员要提早绘图，奏呈御览，这种图分段制作，具体记载皇帝驻跸的地址、方位、史迹源流和周边山川名胜。由此可见寒山千尺雪是乾隆南巡的目的地之一。

  这幅千尺雪展示了一幅江南美景，树木、庭园构图新鲜柔软，远山和近山形以皴法描绘，修建物以立体俯视的制作技巧。群峰之间，一波清泉飞流直下，犹如大诗人李白的名句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，瀑布下流波涛汹涌，水流回旋迂曲，山环水绕犹如世外桃源。

  展览第三单元“南北合鸣”坐落德和园景区的扮戏楼内。经过书画、玉器、瓷器、古籍、服饰等文物，展示南北园林在审美、情感、价值观上的一致与融合开展。游客经过观赏园林中极有价值的“文明回忆”感触古代文人的我国哲学才智和审美思维。

  展览开篇介绍了园林中保藏的典籍与博古，这中心还包含并不为人熟知的颐和园藏《西清古鉴》。《西清古鉴》共四十卷，附《钱录》十六卷，清乾隆二十年武英殿刻本。

  乾隆内府刻本《西清古鉴》传世稀疏，书内虽录入部分伪器，但因器物均深藏于清内府，为人间所稀有，因此此书对后世的青铜器研讨影响很大。

  据介绍，清乾隆皇帝十分重视文物典籍的保藏与收拾，命将内府庋藏的鼎、尊、彝等青铜器分门别类，效法《考古图》、《宣和博古图》编制荟辑成编。此书著录清宫所藏古代铜器1529件，每器制作一图，图后以楷书系说。绘图精审，毫厘不失，器物的方圆围径、高广轻重记载详明，对古器物的铭文均钩摹注释。考证虽兼取欧阳修等众家之说，但又非诸家所能及。书中批驳了历代著家之错误，解说疑问，弥补遗失，使三代古器物如现现在。

  此外，展厅中一件国家一级文物让观赏者拍案叫绝。这件文物是枚清代核雕，出自晚清无锡籍核雕艺术家杨芝山之手，小小果核上竟雕琢了19人。这件核雕为胡桃果核质，呈椭圆球形，长径3.3厘米，短径3.1厘米，通体赭红润泽，有贯穿的圆孔，可供穿线佩挂。

  核雕以北宋文人盛会“西园雅集”为蓝本，依据米芾《西园雅集图记》中所记的园林山水布局和人物形状，按照核外形崎岖之势奇妙布局，再现此次盛会。核左右两边的脊雕成树木花叶，构成两个半球画面，画面上雕琢山石松柏，在山石林木映衬之间，奇妙布局三组人物，别离体现西园雅集时作诗、观画、题石、诵读、讲经、听琴等场景，使深邃幽致的园林佳境与活灵活现的人物活动彼此融合，充沛体现出北宋文人雅士神往的幽邃清旷的人间仙境。

  在雕琢技法上，作者运用阴刻、圆雕、镂雕、浮雕等技法在方寸之间描写19人及活动场景，林石人物虽小，却雕琢得一丝不苟，成功地体现出湖石小巧玲珑，古树虬枝屈伸，松干结疤孔陷纹凸，松针细密旺盛。人物精美简练，刀法圆润，线条流通，尤其是人物面部描写细腻，神态传神，做到动中寓静，静中有动，显现出作者特殊的艺术造就。

  核雕背面阴刻的楷书铭文显现：这件著作是杨芝山赠送给友人“星槎”的雅玩。据文献记载，杨芝山是清代晚期的核雕艺术家，无锡南门江溪桥人，拿手镌刻人物。回来搜狐，检查更加多